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假如一切经书都被焚毁–写在好中文的样子第一期结束前18日

Wednesday, September 27th, 2017

距离好中文的样子第一期结束还有 18 天,我在班上跟大家一起做了一个严肃的游戏。这个游戏是:

假如有一天,出现了一个超级 AI,它是一 个独裁者,它把世界上所有的经书,无论是圣 经,塔木德,道德经,心经,论语……一 起烧光。

那么结果会怎么样?

得出的结论是:即使全世界的经书都被焚毁,那么 剩下的人类,也会凭着记忆、灵感,把这些经书 重新写出来。有的甚至青出于蓝。

那今天就是所有经书被毁的第一天,让我们一起 重建人类文明吧。我们先从难度最小的开始,首 先让我们重写最短的《心经》。

我们大家一人一句,用自己的话,还原了《心经》,《道德经》,开始重启人类文明。

接着有人说:

要有光。

于是就有了光。

自2017年1月开始到9月底,好中文的样子已经进行了 33 节课,在这 10 个月的时间,虽然没有统计,我写下了大约 50 万字 的讲稿和交流笔记。这50万字的好中文训练中,我是受益最大的 人。我学到了什么?一句话:

西学为体,国学为用。

这是好中文的最基本的一点,出于信仰和所受的 教育,我把西方的经典列为正典,中国自己的东西,是副典。如果没有母语中文,我们就没有表 达的工具。 用挖煤的术语来说,西学是主井,直通煤层;国 学是副井,把人物料运到那儿。

便纵有千种风情,更与何人说?

所以,在我的历次演讲之中,大家发现,我更强 调的是,写作的思想,文体/风格,对于遣词造句并不在意。

尤其是博大精深的古文,我们能绕开就绕开。这 也是中国百年以来,走的一条现代化捷径。

如果从文字学和古文入手,首先本人功力不够, 其次大部分人恐怕无法消受。

汉字有多少?《康熙字典》收了 42174 个字,大 部分都是毫无意义的死文字。说到所用的不同汉 字 量,《四书》一共用了 2317 个,《诗经》 2839 个。李白,3560 个。杜甫,4350 个。韩 愈,也是 4350 个。白居易,4600 个。《文选》 也不过用了 7000 个字。

如果搞清楚每个字的字义,并且用在我们的写作 中,那么对于作者和读者都是一种折磨。

中文是一个不断演进,自我更生的语言。

汉字就像魔方,变化无穷,只要按照一定规则组 合,就足以应对外部世界的变化。

简体中文系统支持 GB2312–80 共有 6763 个字, 对于现代人来说,不需要读四书五经,不需要超 过中学生语文课本之外的古诗文,就应当对汉语 应付自如,写出明白晓畅、高雅简洁的好中文。 最重要的是思维方式的更新。

因此我们讲述了风格的感觉,讲述了古典文体, 讲述了知情的魔咒,讲述了亚里士多德和莎士比 亚,讲述了圣经,还有共产党宣言。为的是让大家自己 去训练作家之耳,找到风格感,文体感。

在讲述这些主课的同时,我们主要用西方认知科学的方法,来训练大家的思维。

在@057Zo ̤̮ o ̤̮ m.ོQuiet 和@叶猛犸–089 等诸君的 协理下,我们通过日常交流,讲述了柳比歇夫, 阿西莫夫,纳博科夫(三夫),积极心理学,心 流理论,编程思维…… 所以,与其说好中文是写作课,不如说是思维 课,认知课,心理课。我们还特意强调了 STEM 教育,提出,若想学好语文,首先得学好数学。

我们讲到了未来简史,我们讲了时间源头,我们 讲了如何成为一个厉害的人,以及如何成为一个 不计利害的人。

我们讲了勇猛精进,我们说了理想主义,为了未 来的黑暗时代,我们讲了苦难之书,开列了凛冬 书单,这一切,都是为了让大家记住,西学才是 实学,国学只能用来辅助。

只依靠中国的传统的东西,我们只能原地打转。 而一旦有了西学的基础,所有国学的精华都变得 熠熠生辉。这是一个基本的立场文体。 用西方的基础信仰和价值体系,来解读东方社 会。那么我们就能看透中国 Matrix 的真相。

欢迎来到真实的沙漠,这沙漠就是好中文。

大家本来都可以陶醉在 matrix 的子曰诗云之中。 不幸被好中文的钟声敲醒。

我们处在一个非常特殊的时代,一个人的力量是 抵挡不住的,但是借助背后强大的西方文明,我 们就能抵挡这些黑暗。在洗脑的时代,反洗脑。 在愚弱的时代,保持智慧与刚强。

起初,神创造天地。

太初有道。 虚心的人有福了,因为天国是他们的。

万物皆有定时。

所有的人都死了,只有我逃出来向你报信。

耶和华是我的牧者。

所有这些字句,都是中文里以前没有的,借助传 教士的伟力,这些话通过白话,传到了华夏,开 启了一扇扇通向光明的窗。

我并不指望大家都相信这本经书里的话,甚至不 指望大家读完读懂它,但是请大家相信,牛顿之 所以去探索天体的奥秘,他的目的绝不是为了发 展生产力。 在星空之上,更有星空。在光明之上,有更大的 光明。

请大家记住这些 Isaac 以撒的名字。那个被献祭 又活下来的以撒。那个以撒-牛顿。还有一个叫 以撒-毛的主张共享主义的人。

没有狂野的梦想,没有比情欲比爱情更火热的激 情,人类将无所作为。如果不是有那么多科幻作 家的想象,哪有人类现在探索宇宙、发展 ai 的实 践?

中国人啊,你不可以没有狂热的梦想。你不可以 这么实际,这么功利。

我不想说我们自古以来,我们的任何自古以来, 只有在西学的参照系下,才有新的意义。 我希望大家都成一个换了西学 cpu 的人。我希望 大家重新审视我们传统的文化,伦理,道德。

圣经上说,人要离开父母,结为一体。这就是家 庭的核心和起源。人类社会的伦理核心是一男一 女,组成一个家庭,而不是什么孝。所以,配偶 的地位永远高过于父母。

站在这个高度读儒家经典,你才能明白它究竟要 说什么。才能看穿几千年的大棋局。

先知一直在,只是换了一个身份,换了一种声 音。但我们能够听得出来,这样的声音。

我们从马克思那里,听到了先知耶利米的声音。 我们从尤瓦尔-赫拉利那里,听到了拉比的声 音。我们从以撒牛顿那里,看到一个以撒、雅各 一样广阔的心灵。

这一些,都是我们的文化所欠缺的。无论好中文 以后还在不在,希望留下一点点火苗。你们才是 世界的未来。

你们来自厂矿,工地,机关,写字楼,学校,田 野,从萨玛利亚直到地极,都有你们的身影。而 我不过是一个盗火者,我所说的什么,我真的都记不住了。

我觉得我只说了一句话那就是:我寻觅真理,真理必让我得自由。答案并不在风中飘荡,答案早已落进土壤。正如我们 所看的,所读的,所听的。

好中文,大语文,我的美丽汉语,我的美丽人 生。

汉语是我们的宿命,我们的山寨,我们的避难 所,又是我们的高台。

我要向山举目,我的帮助从何而来?

白天太阳不会伤你,夜晚月亮不会害你。

你必像一棵树,种在溪水边。

我坚信:流泪撒种的,必欢呼收割。

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为什么你应该用Markdown写作?

Friday, September 8th, 2017

我其实很不喜欢这种标题,它看上去循循善诱,实际上是一种命令式的暗示。可是没有办法,写这种文章只有几种标题可以选择(括号内斜体字为读者看过之后的大致反应)

  1. 我用Markdown写作,你也可以!(那又怎样?你用什么写作跟我有什么关系?)
  2. 我为什么要用Markdown写作?(谁在乎?)
  3. 为什么你应该用Markdown写作?(嗯?居然有人命令我,我要看看到底为什么。)

以上就是用Markdown写成的。

Markdown是什么,且听我快快道来。

20年前,我第一次接触互联网,当时还是用 28.8k的猫拨号。 我从一本《电脑报》附赠的光盘里,找到了 台湾版的“烘培机”(烘培机)制作指南。看得如痴如醉。那时我才知道,原来有一种神奇的“语言”叫 HTML,“超文本标识语言”,我慢慢学会了这种语言,并做了第一个“个人主页”,放在网易上。

后来凭借这项技能,我成了北漂一族,那一段生活,改变了我的一生。

Markdown语言是HTML的远房亲戚。

有一个少年,亚伦·斯沃茨(Aaron Swartz),被称为互联网之子,他为网络而生,为网络精神而死。

斯沃茨参与了网摘格式 RSS、文档格式Markdown、创作共用等的开发、发展。其中恩泽我们的,除了他的精神之外,就是现在简书和Github都支持的Markdown格式。

这个语言的目的是希望大家使用“易于阅读、易于撰写的纯文字格式,并选择性的转换成 有效的XHTML(或是 HTML)”。 其中最重要的设计是可读性,也就是说这个语言可以直接在字面上的被阅读,而不用被一些格式化指令标记。

Markdown胜出Html的地方就是其可读性。虽然都是标记语言,html不用浏览器解析, 是很难读的。而 Markdown即使不经过解析,也很好读。

可读性很重要,我们举个例子,假如曹雪芹活到现在,他在写一部长篇小说。他可以选择用Word等软件写,边写边排版,因为这样看起来比较清楚。但是他发现,一边写内容,一边调格式,一心二用,非常分神。他只想专注第写内容,怎么办?此时,他又两种选择:

  • 方法一:不管形式,写到一堆,写完再统一调整。
  • 方法二:在不影响写作的情况下,通过加几个简单的标记,让自己写的文章排版更清晰,并且以后可以生成编辑所需要的各种格式(PDF,WORD,HTML等)。

使用方法一,曹雪芹写的效果如下:

贾芸听声音像是熟人,仔细一看,原来是紧邻倪二。这倪二是个泼皮,专放重利债,在赌博场吃饭,专爱喝酒打架。此时正从欠钱人家索债归来,已在醉乡,不料贾芸碰了他,就要动手。贾芸叫道:“老二!住手!是我冲撞了你。”倪二一听他的语音,将醉眼睁开一看,见是贾芸,忙松了手,趔趄著笑道:“原来是贾二爷。这会子那里去?”贾芸道:“告诉不得你,平白的又讨了个没趣儿!”倪二道:“不妨。有什么不平的事,告诉我,我替你出气。这三街六巷,凭他是谁,若得罪了我醉金刚倪二的街坊,管叫他人离家散!”贾芸道:“老二,你别生气,听我告诉你这缘故。”便把卜世仁一段事告诉了倪二。倪二听了,大怒道:“要不是二爷的亲戚,我就骂出来,真真把人气死!--也罢,你也不必愁,我这里现有几两银子,你要用只管拿去。我们好街坊,这银子是不要利钱的。”一头说,一头从搭包内掏出一包银子来。

使用方法二,用Markdown简单处理一下的话,这段的排版就变了:

贾芸听声音像是熟人,仔细一看,原来是紧邻倪二。这倪二是个泼皮,专放重利债,在赌博场吃饭,专爱喝酒打架。此时正从欠钱人家索债归来,已在醉乡,不料贾芸碰了他,就要动手。贾芸叫道:

“老二!住手!是我冲撞了你。”

倪二一听他的语音,将醉眼睁开一看,见是贾芸,忙松了手,趔趄著笑道:

“原来是贾二爷。这会子那里去?”

贾芸道:

“告诉不得你,平白的又讨了个没趣儿!”

倪二道:

“不妨。有什么不平的事,告诉我,我替你出气。这三街六巷,凭他是谁,若得罪了我醉金刚倪二的街坊,管叫他人离家散!”

贾芸道:

“老二,你别生气,听我告诉你这缘故。”

便把卜世仁一段事告诉了倪二。倪二听了,大怒道:

“要不是二爷的亲戚,我就骂出来,真真把人气死!--也罢,你也不必愁,我这里现有几两银子,你要用只管拿去。我们好街坊,这银子是不要利钱的。”

一头说,一头从搭包内掏出一包银子来。

方法二显然更适合阅读,不仅对于读者,对作者本人来说,也便于头脑清醒地进行修改。

关键是,使用方法二与方法一相比,曹雪芹并没有付出更多的劳动,他只是在对话的段首加了一个引用符号:

>

例如第一句对话,他只需要写成:

> “老二!住手!是我冲撞了你。”

显示出来,就变成:

“老二!住手!是我冲撞了你。”

有人也许会不以为然。曹雪芹没有电脑,当然也不懂Markdown,照样写出了《红楼梦》。可见,工具和格式不重要,内容才重要。

这是一种诡辩了,用结果来解释原因。

曹雪芹如果活在当代,混在简书或者开设个人博客,是没有人分辨得出他是一代文豪的。他如果想脱颖而出,除了自身写得好之外,还应该形式上更便于别人阅读,才能引起更多读者的关注。更为重要的是,文章经过 Markdown的格式化之后,变得更清晰,更易读,更有美感,也会刺激曹雪芹以更为愉悦的心情进行写作。

以前的文章格式,并非生来如此,而是纸质印刷的需要。比如:段首要空两个字,段与段之间不留空行,直接引语都混在一段之中。这些并不是为了便于阅读,而是为了节约纸张。

而电子阅读时代,屏幕的空间滚动起来,可以无限大,但是跟纸张比起来,屏幕伤眼睛,容易使我们疲劳,因此人们需要更为清晰的排版,这就是Markdown存在的意义。

Markdown语言非常简单,只需要1个小时就能学会。具体指南可以参考:

献给写作者的 Markdown 新手指南 – 简书

任何文本编辑软件都可以用来写Markdown,但是为了使用更快捷,同时能看到预览效果,我建议大家使用简书的官方编辑器(Markdown 编辑器 – 简书),如果你用的是苹果Mac系统,我建议使用一个叫MacDown的免费app。

MacDown: The open source Markdown editor for macOS

Macdown的特点是,界面分左右两栏,一侧编辑,另一侧可以看到结果。它受一款由中国人开发的软件Mou的启发。Mou非常受欢迎,以至于开发者动了心思。提前两年就预告新版本,并且让大家预先打钱订购。我就给他们打了50元钱,然后Mou就变成了烂尾工程,现在连新版的Mac OS都不支持了。不知道亚伦·斯沃茨地下有知,会做何感想?

地下有知?对,亚伦·斯沃茨已经死了。他是一个热爱自由,坚信知识要共享的人,想不到也给自己惹来了大祸。

2011年7月19日他被指控自论文库JSTOR上非法下载了大量学术期刊文章,并遭联邦政府起诉被捕,尽管他这样做的目的是要把论文免费提供给网民,但面临百万美元罚款和最高35年徒刑。 2013年1月11日早晨,他被发现在纽约市布鲁克林区的公寓中上吊自杀身亡,结束了27年的为自由而燃烧的生命。

希望大家不负亚伦·斯沃茨带给这个世界的美好,拥抱新技术,做点有益又有趣的事。

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写短文,交好友,寄长情

Friday, August 25th, 2017

跟刘淼老师交流,他有一个观点,认为现在的千字文局限性很大,难以把一个事情讲透,但是如果日更的话,人的时间精力又有限,所以他采取了连载的方式。

我则认为,千字文太长了。

千字文的诞生,是传统媒体排版的需要。为什么是千字呢?因为一张4开的报纸,排满一版图文是4000字。正好可以放四篇专栏。

而对于专栏作者来说,千字文是最擅长的套路。

我2003年在《新京报》开专栏的时候,写到最后,炼成了一种本事,直接写字板写,不用字数统计,就知道有没有写到一千字。

但是千字文,本身并不是一个好长度。

因为它在多数情况下,太长了!

古人写的最多的是百字文,也就是一两条推特、微博的长度。

万历二十六年初春,袁宏道在北京郊游。他在给友人的信中写道:

一春寒甚,西直门外,柳尚无萌蘖。花朝之夕,月甚明,寒风割目,与舍弟闲步东直道上,兴不可遏,遂由北安门至药王庙,观御河水。时冰皮未解,一望浩白,冷光与月相磨,寒风酸骨。趋至崇国寺,寂无一人,风铃之声,与猧吠相应答。殿上题及古碑字,了了可读。树上寒鸦,拍之不惊,以砾投之,亦不起,疑其僵也。忽大风吼檐,阴沙四集,拥面疾趋,齿牙涩涩有声,为乐未几,苦已百倍。数日后,又与舍弟一观满井,枯条数茎,略无新意。京师之春如此,穷官之兴可知也。

这封信一共228个字,把北京郊外荒凉的景象,描写得如在眼前。

还有更短的妙简。

明末朱之瑜的《与三好安宅》:

奉上粗布锦衣,聊以御寒而已,以足下狷洁,不敢以细帛污清节也。诸面言,不一。

完了?完了。37个字。

苏东坡更是短文大师。《记承天寺夜游》是最出名的一篇

元丰六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入户,欣然起行。念无与为乐者,遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝,相与步于中庭。庭下如积水空明,水中藻荇交横,盖竹柏影也。何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。

在那个没有手机,没有微信的时代,这是何等奇妙的交流方式。苏轼当时被贬在黄州,夜里看到月色入户,就去找张怀民。

不是在微信发一句:

在吗?

而是径直敲门:笃笃笃。

张怀民:谁?
苏东坡:我。
张怀民:嘛?
苏东坡:尿。

如果没有张怀民,就没有这篇妙文。所以古人看似写景的文章,往往在写人。

在这里,不得不提,我们的西湖。

张岱的《湖心亭看雪》是一篇写景写人的妙文。

崇祯五年十二月,余住西湖。大雪三日,湖中人鸟声俱绝。是日更定矣,余拏一小舟,拥毳衣炉火,独往湖心亭看雪。雾凇沆砀,天与云与山与水,上下一白。湖上影子,惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。(余拏 一作:余挐)

到亭上,有两人铺毡对坐,一童子烧酒炉正沸。见余,大喜曰:“湖中焉得更有此人!”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏,是金陵人,客此。及下船,舟子喃喃曰:“莫说相公痴,更有痴似相公者!”

明人喜欢短简。段一洁《与吴介兹》:

野梨酸涩类枳;断桃根接之,稍可啖;再接之,三接之,甘脆远过于哀梨。可见人不可不相与好人也。

清朝进士吴锡麟《简张心甫》:

枕上闻鸟声关关,披衣起盥,日色已上纸窗。望宝石诸山,轩豁呈露,笑黛宛然。足下能同一游乎?已买艄舲以待。

我们现在的精神生活,想想,有时真的不算生活。现代化不是把我们连根拔起,而是如何利用现代的物质力量,延续传统的美好生活。

清代钱塘人诸九鼎,给朋友写了自己游桐庐严陵的情景,最后一句话说:

足下未得同行,实为惋惜!

既然:

人不可不相与好人也。

那么:

就来参加我的朋友饱醉豚发起的8月26日的简书朋友见面会吧。

简叔说,他要参加8月26日的上海同城聚会 – 简书

否则:

足下未得同行,实为惋惜!

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