跟蝈蝈学会如何学习

January 7th, 2017

蝈蝈老师是非一流大学中的一流老师,特别重视学习,她经常在线上大学自修课程,并且取得了好几门结业证。最近她刚学习了一门 learning how to learn, 学习学习。以下是她的感想。

Learning how to learn,让受益匪浅,这两天整个人学习的状态都不同,不仅效率高,而且心里踏实。

学习要点

学习有困难,会造成拖延,这是人之常情。克服这种拖延主要的方法有:注重过程而不是结果;使用番茄时钟;遇到又无法解决的问题可以跳过去,特别推荐进行体育活动和睡觉,回头往往有惊人的效果;保证充足的睡眠,困了就睡。

点评: 我以前一直用学习的结果来刺激自己,假如自己读完康熙字典会如何如何,假如自己学会古希腊文怎样怎样,看来这是错误的。

如何能够高效学习?建立组块;不要重读,而要回忆;进行测验;避免假装学会,真正掌握检验方法是能将你学到的知识教给别人。多数时候我们以为自己学会了,尤其是在没有输出之前。

获得好睡眠的方法:想睡的时候马上去睡,适当运动。

想起来了,还有一些学习技巧:做计划,写下来,节约珍贵的工作记忆。如果你有一个更好的学习方法的话,依然会让你效率加倍,并且减少焦虑。

计划本如何使用

具体做法是桌上放一个笔记本。

你看一下我打勾的那个地方是我突然想到,要给这叫做谢良的人,发微信说一件事情,我立刻写下来,如果不写下来就一定会忘记,如果我现在转而去做这件事情,我接下来的学习,就没有办法继续。

所以当我回来把学习的事情做完之后,我会打一个勾,表示任务完成。

番茄钟如何使用

就是直接使用手机上的计时器定上二十几分钟,然后,开始任务,这个任务当中,无论物,有什么样的想法与任务无关的都写下来,但是不做。这个番茄时钟,完成后再去处理,其中的有些事情是需要走动的,这样动静结合反而更好。

比如说,昨天,在学习的时候,喝一口水,发现水杯很脏,我一定要洗,于是我记下来,等我完成番茄钟后再去洗,心里感觉到很舒适

用番茄钟有没有一种被奴役的感觉?没有,番茄反而是一种主动行为。

这一些事情是你要做的,但如果没有限制的话,我们就会被外界的环境所干扰,而不集中注意力,我们反而是环境的奴隶。

有时候,不是注意力有问题,而是外界的影响太大,光靠意志是做不到的。

因为当需要特别紧张去考虑另外一个任务的话,你这件事能做好的几率也不大。同一个时间只执行一个任务,压力不能来自于另外一个任务。

合理地估算任务

多任务就会什么都做不好。

当然不见得是真的做不好,也还有可能是你对任务估计以及要求并不合理。

一定要放下内疚,注重过程。注重结果就会带来情绪。

我以前也会有这个问题,我现在想上网,刷微信,我就把它写下来,我想做任何事情都是对的,不内疚,但是我等番茄钟过后再做。

当完成某一些任务之后,要奖励。

要把鸡毛蒜皮的小事也写进去,这样我们才能够对时间有正确的估计。

很多时候不是效率不高,而是我们做的事情实在是太多了。写下来有助于,我们对任务有全面和正确把握,否则都是一些虚假信息。而我们经常用这些虚假信息来惩罚自己。

总结

因为我感觉自己工作记忆容量特别短,长期记忆能力,跟一个老年人差不多,所以花很大精力不断探索,如何基于目前条件下能够更有效率地完成工作和任务,夫不负有心人,原来真的还有办法

现在不再抱怨,慢慢学习,和形成良好有效的生活和解决问题的习惯,整个人也通透多了。以前我经常羡慕你,埋怨自己怎么这么没有天赋。

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如何写出畅销书

January 3rd, 2017

我一直想写一本畅销书,成为畅销书作者的感觉一定很美妙。看见自己的书摆在书店和网店最显眼的位置,看见自己的名字列进年终的各种榜单,看见读者排长队等着签名,看着银行存款的数字不断跳涨,看到……. 我已经等不及了,我现在就要写。

可是等我坐在电脑跟前,问题来了:怎么写才能畅销?

有一个办法,哈佛不告诉你,中欧你学不到。把市面上近三五年来的畅销书都找来,进行返向工程,破解里面的配方,找到畅销的元素,然后再根据自己的实际,改进工艺,自主生产,我就不信,它不畅销。几十年来,中国的高铁、电子产业都证明这么干是有效的。

然而,文化产业有两点特殊。第一,流行的潮流是多变的,受众的兴趣是测不准的,畅销有时候是完全没道理的,所以不容易得出明年流行的配方。第二,竞争激励。仿造一条高铁,不是张三李四都能够,但是写一本书,编一部剧,只要初中毕业就够了。就算你找到了畅销配方,你能模仿,别人也能模仿,比你更快,更廉价。你还是不能畅销。

想到这里,我又把电脑关上。索性看书,也许看着看着,畅销书的灵感就会找到我。

今天看的这本小书是My Utmost to His Highest,作者是奥斯瓦尔德·钱伯斯 Oswald Chambers,每到新年伊始,我都打开它。因为它是一本按照日历编排的书,每天一篇,2月29日也不例外。在香港已有中译本,被翻译成《竭诚为主》,我感觉,没有把书名中两个最高级给翻译出来,更准确的译法似应为:至诚之心对至高之神。

《竭诚为主》不仅是一本畅销书,而且是一本超级畅销书。自1927年出版以来,已经卖出或送出了成百上千万册,翻译成30多种语言。在美国,不少人把它奉为除《圣经》之外的第二灵修书。

我以前从没好好读过它的序言,这次读了,发现这背后是一个感天动地的故事,而且也似乎回答了我关于怎样写出畅销书的疑问。

作者奥斯瓦尔德·钱伯斯只活了43岁,今年恰恰是他逝世100周年。他短暂的一生籍籍无名,并没有写过一本书,但是死后变得著作等身,并且留下《竭诚为主》这样的杰作,用时髦话来说”超级大IP”。这究竟是怎么回事呢?

奥斯瓦尔德·钱伯斯1874年出生在苏格兰阿伯丁,其父是一位浸信会牧师。他从小表现出艺术和音乐方面的天赋,并且考上了爱丁堡大学。然而,大学期间,他感受到了上帝的召唤,决定做一名牧师,于是转投DUNOON COLLEGE,花了九年时间,学习神学,并成为哲学助教。后来,他去美国和日本任教和传教。

1908年,他遇到了一个跟哈姆雷特的母亲一样名叫GERTRUDE的姑娘,两年后二人结婚。奥斯瓦尔德昵称她为”BELOVED DISCIPLE”(爱徒),简称B.D,谐音BIDDY,贝蒂。

贝蒂学过佩特曼速记法,是一名出色的速记员,每次丈夫布道或讲课,她都坐在下面默默地记录,一字不落。她还记下丈夫与学生的每周例行谈心,这些笔记越积越高。

钱伯斯夫妇终于有了一个女儿,奥斯瓦尔德视为贴身小棉袄,每次孩子大哭,他都快乐地说:“我的公主又唱歌了!”

本来,日子都可以这么平安喜乐地过,然而,第一次世界大战爆发了。奥斯瓦尔德工作的神学机构关门大吉,他作为YMCA的志愿者,带着妻女和几个学生,前往埃及,为军队做随军教牧工作。他身材高瘦,举止潇洒,目光清澈,士兵们叫他”活着的福尔摩斯”。

贝蒂一方面在战地医院做志愿者,一面继续速记下丈夫对军人的谈话,包括他关于《传道书》和《约伯记》的深刻领悟,在战时,旧约圣经中这两部关于虚空和痛苦的书,往往更受关注。 沙吹日晒,虫咬病袭,都没有阻止贝蒂尽一个妻子、秘书和战地护工的本分。

在沙漠的营房中,奥斯瓦尔德曾负责修一条石子步行道和一个花房,当有人批评他浪费时间的时候,他说:

今天很多工作做得很糟,原因是人们没有听从所罗门的教导--”凡你手所当做的事要尽力去做。” 人们总爱争论说:时间这么短,犯得着这么麻烦吗?哪怕只有五分钟,也要把事情做好。

奥斯瓦尔德引用的这段话出自《传道书》9章10节,他只引了一半,整节经文是:

凡你手所当做的事要尽力去做;因为在你所必去的阴间,没有工作,没有谋算,没有知识,也没有智慧。

1917年10月,奥斯瓦尔德身患急性阑尾炎,手术时感染,不治身亡。只抛下年轻的妻子和四岁的女儿,去往没有工作,没有谋算,没有知识,也没有智慧的坟墓。

贝蒂忍住悲伤,她还有一大堆事情要做。她给英国的亲友发去了一份简短的电报:

OSWALD IN HIS PRESENCE (奥斯瓦尔德与主同在了)

接下来的两年里,贝蒂和女儿继续留在埃及的军营里工作。有一年圣诞节,她把奥斯瓦尔德的一篇讲章当成圣诞礼物寄出去,没想到不胫而走,这篇文章被YMCA印了1万份,到处分发。一时洛阳纸贵,人们纷纷询问有没有钱伯斯牧师其他的文章。

贝蒂听到了使命的召唤。她需要把丈夫的话留给世界。1919年,她回到伦敦,继续整理丈夫讲道速记稿,并且把省下的钱都用来出版丈夫的下一本著作。

尽管生计艰难,她依然笔耕不辍,但是写的不是自己的著作,而是丈夫的遗音。1927年,她把奥斯瓦尔德的一些讲章的精华编成一本日历体的书,取名《竭诚为主》,这本书成为基督教的灵修经典,一直畅销不断。

故事还没有完。在朋友的帮助下,贝蒂成立了以丈夫名字命名的出版协会,并且一直作为一个慈善机构存在,其使命就是向全世界传播奥斯瓦尔德-钱伯斯的著作。版税则作为基金,资助钱伯斯著作在不发达国家的翻译出版,以及向学生和神职人员免费赠送他的书。

钱伯斯的女儿回忆,当有人向自己的母亲寻求帮助的时候,她从不拒绝,也不会推说没时间。只要有人敲门,她就从打字机旁离开,端茶倒水与人倾谈。她把跟邻居的小孩聊天看得跟出版丈夫的下一本书一样重要。她还给来自世界各地的读者回信,回信中不忘附赠一本丈夫的书。

直到1966年贝蒂-钱伯斯去世时为止,她已经以丈夫的名义出版了50本书。她从未署过自己的名字,只是偶尔会在几本书的序言里,出现过BD两个字母,成为她编纂过这些书的唯一证据。

作为丈夫的爱徒,贝蒂的一生完完全全献给了丈夫和他的上帝。这让人想起《路德记》里的话:

路得说:”不要催我回去不跟随你。你往哪里去,我也往那里去。你在哪里住宿,我也在那里住宿。你的国就是我的国,你的神就是我的神。你在哪里死,我也在那里死,也葬在那里。除非死能使你我相离。不然,愿耶和华重重地降罚于我。”

贝蒂在丈夫死去半个世纪的时间,依然活在丈夫的精神世界里。这当然不是受三从四德思想的影响,而是完全被丈夫的信仰所折服。在写给姐妹的信里,贝蒂说:

跟奥斯瓦尔德一起生活的日子,看到他对上帝的信仰,我知道”信实的他还在跟我交谈”…..

回到一开头的问题,如何写一本畅销书?也许最好的办法就是,不要想去写什么畅销书,甚至不要想去写什么书。

坚守自己的信仰,忠诚于自己的所爱,在去往那无人回来的地方之前,尽力去做自己的手当做的事。无论是在院子里修一条石子路,还是在沙漠中建一座花房,无论是坐在打字机前,还是坐在烧开的水壶前,无论是面对需要帮助的人,还是接待邻居来串门的孩子,无论是对待朋友还是敌人,无论是对待死者还是生者,无论是对待死者还是生者,都始终如一,良善、灵巧、慈悲、信实。过则勿惮改,再过,再改,告诉你我的最坏,给你我的最好,直到里外更新。打那美好的仗,成为美好的人,以至诚之心对至高之神,以至爱之心对至爱之人。

与这些终极意义相比,畅销不畅销,写书不写书,其实并没有那么重要。

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为什么新年在读诗中度过

January 2nd, 2017

著名话剧演员李钺朗诵闻一多《李白之死》

新年,无论是元旦还是春节,都只是人为的时间划分,只具有社会文化和心理意义。自然的时间是连绵不断,无始无终的。任何一点都可以看成是一个旧的终点或者新的起点,不一定非要等到1月1日。但是人嘛,总是要人为地造一些意义出来,所以这一天,很多新志向被立下,很多旧习惯被发誓弃绝。尽管到了1月22日,旧习惯会被请回来,新志向会被请出去,一切都恢复到从前的模样。为什么是22日,因为据说培养一个好习惯,或者真正戒掉一个坏习惯,需要坚持21天。

杭州师范大学黄岳杰老师朗诵郑愁予《错误》和李白《将进酒》

从2011年开始,我们杭州一些热爱诗歌的朋友,每年的元旦都在杭州组织一次诗歌朗诵会,并一直坚持了6年。今年是第七个年头,当然不应有例外,于是我们在杭州体育场路的万华控股麒麟咖啡,举办了今年的诗歌朗诵会。

2017元旦诗歌朗诵会在杭州体育场路407号万华控股麒麟咖啡举行

我一大早从上海虹桥乘坐高铁到杭州,在进站漫长的扶梯上,听见一个山东口音的男人在谩骂自己的妻子忘记了带身份证,骂得很难听,妻子在辩白,便招来更凶狠的谩骂。那男人甚至准备踢妻子,也不知道有没有踢到,只听到扶梯咔咔响。他们一大伙亲戚就在旁边劝,但也并不真拦阻。在我的家乡,这一幕很常见,男人詈骂妻子成为一种特权,越是当着众人,越要显明这项权力。也许回到家,男人会跪搓板吧,我不知道。

山一程,水一程,元旦诗会已经举行了7届

中文,作为语言的一种,有多种用途,每一种用途都是被允许的。吟诗未必比詈骂更高级,要看在什么场合。如果一介忠良站在严嵩这样的奸贼面前,不骂而作诗,反倒是奇怪的。在《红楼梦》中,有很多詈词显示了一种尊卑之间的亲密关系,相反一些谦词客套反倒暗含杀机。人性的复杂性,决定了语言的复杂性,什么都不可一概而论。

李华朗诵自己创作的新诗

下午一点半,诗友们渐渐聚齐,朗诵会正式开始。这些诗歌,有现代诗,也有诗经和唐诗,无论作者是谁,背景如何,是否熟悉,都能带来全新的体验。

小不拉拉朗诵打工妹写的《吊带裙》

诗歌是专门对付人生的复杂性的。人类的语言,会达到一个描述的极限,再进一步,就说不得或者道不出了。这时候诗歌登场,帮人解脱困境,用它的迷离,它的模糊,它的朦胧性,多重性,来替代平常的语言,从而曲折地传达出作者心中的信号。而这个信号,到了读者那里,又经过了同样曲折的还原和重构,从而形成了一种更加难以言说的体验。这种体验,就是诗意。

二堂喧哗朗诵并讲解李商隐《锦瑟》

就拿李商隐的《锦瑟》来说,千年以来,谁也不能精准地说出,诗人到底要传达什么,但是千百年来,人们对它的吟诵、默念、解读从未断绝。

沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟。

这个句子被造出来,就脱离了诗人的控制,甚至脱离了语言的束缚,它孤独地悬在语言之外,等待人们去解析。

前些日子,我去了一趟大西南,考察了金沙江上一座在建的中国第二大的水电站。看到人工所开挖的绝壁,下到水面之下200米的基坑,我捡起一块江底的石头,那只是一块普通的卵石,但是我感觉它在对我诉说。

说什么,我却不知道。

此情可待成追忆,只是当时已惘然

参加朗诵的诗友觉得这样的诗会让心灵苏醒

诗歌保持对俗世古老的敌意,为心灵划出一块安全区。诗歌不是必需品,但是一旦尝过其美善的真味,就再也离不开它。有其陪伴,就轻看了苦楚,蔑视了风暴。就写诗,散步,写很长的信,落叶纷纷。

对于我在杭州的朋友来说,是一个团契的理由。因为元旦诗会的缘故,有不少朋友都是每年见一次,见面即过年。更为感动的是,有的带来了自己父亲,有的带来了自己的孩子,诗歌让三代人之间的沟通,有了新的媒介。

新年是一个全新的开始,而“黄金在天空中舞蹈,命令我们歌唱。”

晚上,坐了高铁,回到家中,打开一本新挂历,看到上面写着一段话:

……用诗章、灵歌,彼此教导,互相劝诫,心被恩感,歌颂上帝。(歌罗西书 3:16)

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