趁着纷乱好读书

March 19th, 2008

–他们这么一闹,让我差点感觉西藏真不是中国的了。

–某大师言之凿凿,唾沫四溅,难道他真的相信自己说的那些话吗?

–在西藏究竟发生过什么?我们该相信谁?

–做一个二极管多么简单啊,要么1,要么0,黑白分明。先站好队形,屁股卡好位,一开电源,马上发出信号。四条腿好,两条腿坏。哈,多么简单啊。

–要么做一个植物人,关心粮食和蔬菜,反正都是同类嘛。管它西藏东藏,与我有什么关系呢?

–不,我只想知道真相。真相,多少悲剧因你而生?

这些困扰,像乌云,像秃鹫,在头顶盘旋。快快地听,慢慢地说,别急于表态,站队或选择。

从层层文件夹里,找到了20本关于西藏的书,其中有流亡者对历史的描述,有吐蕃王国的兴衰史,有民国14年的班禅东来记,有1959年关于西藏问题的汇编,有90年代大陆出版的西藏发展史,有台湾记者的回忆,也有天葬一类的稀见书。

与其陷入纷争,不如慢慢看点书。

作者序言中的困惑也是我所不解的。

统治给西藏社会造成灾难性的变故,亦为西藏带来在现代意义上的长足发展;
藏人既有保留传统的愿望,亦有实现现代化的渴望,而传统和现代化却往往相互排斥;
一边是西藏城市日新月异的变化,另一边农村和牧区却保持着千百年如一的生产方式和生活方式;
藏人对汉人的依赖和对汉人的憎恨存在着一个难以思议正比关系;
对西藏的政策既强硬又软弱;
汉人在西藏掌握无上的权力,而他们的权力在本质上又往往无效;
对西藏的统治最宽松之时,反招致藏人更多的不满和国际社会的更多指责……

而打开这把大锁的钥匙据说是–

经过长久的困惑,我终于找到了问题症结所在:我们不能将自己置身于那些矛盾之中,把那些对立当作互不相容的独立事物,在它们中间进行非此即彼的选择。需要超越那些矛盾,站到俯视它们的高度,将它们视为统一体,是同一事物之内的不同侧面,从而对它们进行整体的综观和分析,才能最终找到避免分裂和摇摆的新思路。

我不相信有什么钥匙,我宁可做一个矛盾困惑的人,也不稀罕那些廉价的答案。

我要读书,So be it.

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转述朋友转述法媒的话

March 18th, 2008

在巴黎的一位朋友在MSN上对我说,原话如下–

法国媒体这次罕见地客观报道。

只是说两点,第一没有信息,央视的画面 播中没有冲突场面
第二,给人家一个对话的机会

但是,TDD的流亡的那些印度人游行啦
因为我们没有声音,所以那些反对者就占据了全部机会,一口一个担心家人生命安全,狗屁的,他们哪有家人在LS 

有个外交专家的点评挺中肯,感觉他都为我国本次的愚蠢痛心啦
那种觉得对手不能与之相匹敌的痛心
他说我们这次真是错到姥姥家啦,

并不是所有的人都认为TB一定要独立的,我们自己把别人想象成这样,我这里的朋友全说是美国人看我们好过不舒服才下的套

有一位中国人很勇敢地在YOUTUBE贴了个FLASH,指明那儿是我们的领土,

所以中国当时不应该封锁消息,本来我们就没错的

国外的媒体有的说我们还让人伪装了去砸店以引起公愤呢

还是一个美国人说的,他在自己的亲身经历后感受到,要去那边看了才知道那儿怎么样,如果我们认为TB人说现在的生活好是中国政府的教的,那我们难道不是美国媒体教出来的吗

以下是王小山转述曹雪芹的回帖

《红楼梦@第三十一回 撕扇子作千金一笑 因麒麟伏白首双星》
袭人……推晴雯道:“好妹妹,你出去逛逛,原是我们的不是。”晴雯听他说“我们”两个字……冷笑几声,道“我倒不知道你们是谁,别教我替你们害臊了!便是你们鬼鬼祟祟干的那事儿,也瞒不过我去,那里就称起‘我们’来了。明公正道,连个姑娘还没挣上去呢,也不过和我似的,那里就称上‘我们’了!”

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