Posts Tagged ‘旧作’

关于贝多芬

Friday, August 31st, 2007

关于贝多芬
我只听到天空中一声惊雷
然后
我这两个世纪以前的朋友
他巨大的额头
激流中的礁石
重重地撞在那只
叫做命运的大船上

当霹雳在他身边一一炸开
大地塌陷
我看到这个红头发的巨人
愤怒与感恩的双手
举向苍天

为什么一切会是这样
当恐怖的巨翅笼罩住
河流、峡谷、大海、草原
连月亮都惊恐地逃遁
此时
你伟大的创造之光泻自高天
被恶梦惊醒的我们安然睡去

在梦里
我们一遍遍喊着你的名字
贝多芬
贝多芬

390 total views, no views today

诗歌:家园

Friday, August 31st, 2007

我和少女坐在沙滩上
沙滩金黄象丰收后的打谷场
我和妻子躺在金灿灿的粮食里
妻子睡去 我抱着这秋天唯一的收成
独自筹划未来 少女沉思
她是安徒生唯一的女儿
呼啸的风箱 酣眠的肺
妹妹跑来说地里的棉花开了
家园一片雪白
一片雪白 但不寒冷
怅望晴空和丰收后的田野
谁是觊觎我家园的死敌

少女给我讲起大海里的事
妻子盯着黑暗里我忽明忽暗的烟斗
我收起镰刀、渔叉和绳索
我是这秋天里唯一保护她们的人
抱着草料去喂那头老牛
忽然这家园的平安让我深深恐惧
你究竟是谁?
你这躲在黑暗里觊觎我家园的死敌?

少女少女
你清洁的双手我没有碰过
当月光爬上光洁的脸颊
妻子在补我裤子上的破洞
可爱的儿子在院子里滑冰
妹妹低头写着什么 满脸羞涩
这时
我在灯下一遍遍擦着猎枪
这家园的平安让我深深恐惧

861 total views, no views today

一曲自由选择的颂歌–评话剧《死无葬身之地》

Friday, August 31st, 2007

  国庆节的火树银花刚刚熄灭,在中央实验话剧院的一间被布置成“铁屋”的小剧场里,人们被带回到1945年的法国。几名游击队员被逮捕,经历了严刑拷打,经历了灵魂的炼狱,最终英勇就义。生与死、崇高与卑劣、勇敢与懦弱、温暖与恐惧、人性与兽性,这一系列重大的课题,在短短两个小时里,被表现得淋漓尽致、惊天地、泣鬼神。

  这个剧的作者是著名的法国哲学家、作家–被誉为“二十世纪人类良心”的让·保罗·萨特。

  对于萨特,我国的知识分子并不陌生。他是“十年动乱”以后被介绍到中国来的第一批西方思想家。那时候,存在主义的光芒曾经照射了从红色迷茫中走出来的一代人。只是近年来各种主义在中国日渐式微,现在一代年轻人已经很少知道萨特了。

  萨特是个天才的戏剧家,他的剧作采取了最传统的形式,但是包含了极其现代的内核,他提出了“情境剧”的概念,就是说他的戏剧把人物、场景和故事紧紧地压成了一个整体。观众们在看《死无葬身之地》时,常常有一种瞬间窒息的感觉。这就是“情境剧”的力量。

  《死无葬身之地》虽然歌颂了游击队员的英勇、控诉了法西斯的罪行,但并不是一般的反战戏剧。象萨特的其他文学作品一样,作者利用该剧诠释了存在主义的哲学思想。

  萨特认为,人是自由的,这自由体现在人可以自由选择。在人没有作出选择之前,一切都是不确定的。因此,没有什么是先验的存在、先天的人性。只有选择,只有行动才能塑造人。用作者的话来说:“你是自由的,所以你选择吧–这就是说,去发明吧。没有任何普遍的道德法则能指点你应当怎样做:世界上没有任何的天降标志。”(《存在主义是一种人道主义》)。但是,人必须对自己的自由选择负责。

  《死》剧中,每个人都面临着选择。当命悬一发之间,当死亡已无法逃避(游击队员们第二天凌晨都会被处死),人还是可以选择的。那就是选择招供还是不招供,是选择耻辱的死还是悲壮的死。 “一分钟就足以毁掉人的一生,这太不公正了!”“有许多人死在床上,他们一辈子也不知道自己是懦夫。”索比埃的这番话,道出了选择的严酷和无法逃避。

  索比埃是萨特笔下最成功的人物之一,他参加了抵抗运动但是不幸被捕。他承认自己是个懦夫,“我如果知道若望在哪儿,我就告诉他们了。”“我终于看清楚自己了!”在经受了第一遍法西斯民团分子的毒打后他道出了心中实情。当民团分子第二次提审他的时候,所有观众的心都提到嗓子眼。“他怎么可能经受酷刑而不招供?”所有的人都这样想。谁都没想到,索比埃乘民团分子不备从窗口跳了下去,他战胜了怯懦,他用自己的选择和行动证明了:世界上没有天生的懦夫!

  萨特在《存在主义是一种人道主义》一文里,解释了这一现象。他说–

  当存在主义者在为一个懦夫画像时,他写的这人对自己的懦弱行为是负责的。他并不是因为有一个懦弱的心,或者懦弱的肺,或者懦弱的大脑,而变得懦弱的;他并不是通过自己的生理机能而变成这样的;他所以如此,是因为他通过自己的行为成为一个懦夫的。……一个人成为一个懦夫是根据他做的事情决定的。……懦夫把自己变成懦夫,英雄把自己变成英雄;而且这种可能性是永远存在的,即懦夫可以振作起来,不再成为懦夫,而英雄也可以不再是英雄。要紧的是整个承担责任。

  萨特特别强调行动和行动产生的责任。在同一篇文章里,他又说–

  在存在主义看来,离开爱的行动是没有爱的;离开爱的那些表现,是没有爱的潜力的;天才,除掉艺术作品中所表现的之外,是没有的。普鲁斯特的天才就表现在他的全部作品中;拉辛的天才就表现在他的一系列悲剧中,此外什么都没有。

  自由选择,用行动去塑造(或者说“发明”)自己,同时承担这一行动带来的全部结果,我认为这才是《死无葬身之地》给我们最大的启示。

(文/王佩)

453 total views, no views today

Pages: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 ... 14 15 16